La religión presente en El amor por los ojos entra de Elmer López Guevara

        En el año 2019 casi nadie presagiaba la tragedia que vendría después. La crisis económica de los países latinoamericanos, las guerras sociopolíticas en el continente europeo y la condición subalterna en tierras africanas seguían siendo parte de la vida cotidiana del mundo. En el Perú la situación no era muy distinta a la del resto del planeta, pues la crisis política y social perjudicaba cada vez más la economía de los hogares peruanos. En este escenario, en la ciudad de Trujillo, Luis Alejandro Zavaleta García estaba terminando de escribir su primer libro de cuentos; este joven escritor trujillano veía con entusiasmo los primeros meses del 2020, pues para esas fechas ya estaría presentando su primera obra de ficción. La aparición del COVID 19; sin embargo, cambió radicalmente la dinámica mundial e hizo que todo lo impensado por la humanidad se materialice.

        El amor por los ojos entra es el nombre de la obra que Elmer López Guevara publico en medio de esta década donde aun abunda la literatura con genero andino. El novelista Bethoven Medina señalo que López es reconocido por su técnica narrativa y la recreación
de la vida andina, con estructuras convencionales y fantásticas de lo andino maravilloso, mediante modalidades: trágica, melodrama moral e irónica. (Medina, 2023, 26 de agosto). En el cuento principal usa la intertextualidad, a su discurso narrativo incluye versos como estrategia de alusión y refuerzo. También se distinguen subtextos alegóricos, costumbristas y metafóricos.

        En una reseña realizada por César Clavijo Arraiza señala que la se caracteriza por la incapacidad del amor y de luchar por la perennidad de este sentimiento, el espacio andino es explotado desde hace más de cien años y sigue inagotable, el autor usa una modalidad trágica y melodramática, y al mismo tiempo irónica. También podemos distinguir subtextos costumbristas y metafóricos (Clavijo, 2022, 2 septiembre). En el presente texto se realiza una lectura crítica de algunos de los cuentos que Elmer López presenta en El amor por los ojos entra; esto con el propósito de descubrir en el entramado narrativo, la propuesta estética, literaria y política del autor trujillano.

        En la obra el amor por los ojos entra, Elmer López Guevara nos redacta una serie de situaciones, donde los personajes presentan de manera cotidiana la imagen de Dios, usando un lenguaje andino en cada uno de los escenarios, López coloca a sus protagonistas en situaciones difíciles, donde suplican la ayuda de dios. Al respecto, en Mal daño, uno de los personajes principales al enterarse de que su hijo fue raptado, aclamo lo siguiente: ¡Dios Taitito! ¡que calamidad, agostino!

      Y cuando vio a su hijo a su hijo en medio de unas peñas, aclamo.

   -gracias Dios Taitito, ahora si voy, entro y me lo llevo “a mi hijo”. (Elmer López, 2022, p.45)

        En el párrafo anterior podemos ver como los personajes de la obra, al encontrarse en situaciones difíciles aclaman la ayuda de Dios, usando una frase muy común en el lenguaje andino, “Dios Taitito”, que en la actualidad podemos entender que la frase quiere decir “hay Dios mío”, dicha frase aun es muy usada hasta ahora; es más, con esta frase también podemos descifrar que aclaman a un dios oriental o de su actualidad, olvidando a sus ídolos antiguos como: el Dios sol, la Pachamama, etc. La manera de hablar de los protagonistas es una buena vía para comprender las culturas y los mecanismos de interpretación, asimilación y recreación provocados por el encuentro intercultural, este postulado se confirma en la literatura oral de los andes peruanos, especialmente, en los cuentos donde se observa más fabula, al escogerlos como fuente de análisis, el autor reflexiona sobre la cultura andina actual y penetra en el universo sociocultural y religioso de las poblaciones serranas, a partir de lo que nos revelan de sí mismas con las narraciones que se transmiten de generación en generación, por ello, nos damos cuenta que Elmer López redacta sus cuentos con un enfoque religioso moderno.

        Otro de los cuentos que manifiesta claramente como la imagen de dios es algo normal en su día cotidiano, es ¡Apártate Guevara! donde los hermanos Guevara se conocen en una situación incómoda ya que Felipe Guevara estaba encerrado por culpa de francisco Guevara quien decía ser su hermano. En esta historia los hombres dialogan con su típico lenguaje andino, incluyendo la imagen de Dios.

-Enserio Felipe, te lo juro por nuestro señor (Taitito) que soy tu hermano.

- Aya yay – Dios Taitito como le hago para que me crea.

Felipe con una mirada de odio solo le dio la espalada. Dejándolo con un mar de lagrimas en los ojos. (Elmer López, 2022, p.53)

        En este fragmento se evidencia claramente dos líneas narrativas que, transmiten un sentimiento de culpa. La frase "te lo juro por nuestro señor (Taitito)" y "Dios Taitito" reflejan una expresión cultural específica, lo cual añade un toque de autenticidad y localismo al texto. La reacción de Felipe al dar la espalda refleja una actitud de odio y desprecio, esto se le puede entender, ya que a nadie le gustaría ser culpado por delito que no cometió ni mucho menos por la culpa de un desconocido, que al final de la trama resulta ser su hermano, los diálogos andinos con un enfoque religioso son una contribución enriquecedora a la literatura mundial, ofreciendo una visión profunda y auténtica de las creencias espirituales de las culturas indígenas de los Andes. Sin embargo, su representación debe realizarse con sensibilidad y respeto cultural para evitar simplificaciones o malentendidos, y así fomentar una comprensión más profunda y enriquecedora para todos los lectores.

        Finalmente, considero que el cuento De campana en la piedra lisa también nos da a comprender como la religión es una barrera entre el amor de dos jóvenes, donde el protagonista Marcial es un joven normal y corriente lo único que lo diferenciaba de los demás era de que su familia venia de una descendencia católica, y Carola una chica aplicada proveniente de una familia clase alta y con creencia en Dios. Cabe destacar que los padres de carola desean que el futuro pretendiente de su hija fuese una persona con los mismos ideales religiosos. Los personajes después de algunos encuentros casuales tienen una plática donde Marcial quiere saber si el amor que siente hacia carola es correspondido "El Amor por los Ojos Entra" de Elmer López es una obra literaria que profundiza en el tema del amor desde una perspectiva profundamente religiosa. Ambientada en un entorno que entrelaza lo sagrado y lo cotidiano, la novela nos sumerge en un universo donde las experiencias terrenales se entrelazan con lo espiritual de manera sutil pero impactante. La obra teje una narrativa que no solo explora las complejidades del amor humano, sino que también indaga en cómo este amor se conecta con el divino. A través de personajes ricos en matices y situaciones que desafían sus convicciones, el autor construye un relato que invita a la reflexión sobre la naturaleza del amor en todas sus formas: filial, romántico y espiritual.

-Hay por Dios, ¿Cómo se te ocurrió lanzarme piedras? ¡Que bárbaro!

Marcial con la cara sorrajada y con una sensación de hormigueo en el cuerpo solo se le ocurre decir.

-Respóndeme, a lo serio: ¿te intereso?

-Ooo Dios mío – que nervios y ahora que le digo.

fueron las que pasaban por la mente de carola. (Elmer López, 2022, p.53)

        El fragmento de "De campana en la piedra lisa" ofrece una mirada inicialmente intrigante sobre el conflicto entre el amor y la religión. Sin embargo, podría beneficiarse de una exploración más matizada de las dinámicas familiares y personales, así como de una representación más completa de las motivaciones detrás de las creencias religiosas y su influencia en las relaciones interpersonales. Esto permitiría una narrativa más rica y una comprensión más profunda de los temas tratados en el cuento. La trama se desarrolla en un contexto donde la fe y las creencias religiosas son elementos centrales que moldean las decisiones y las relaciones de los protagonistas. La prosa de López es evocadora y poética, capturando tanto la belleza de lo mundano como la trascendencia de lo espiritual, creando así una atmósfera que envuelve al lector en un viaje emocional y reflexivo. A lo largo de la obra, López despliega una habilidad notable para explorar las complejidades éticas y morales que enfrentan sus personajes, llevándolos a confrontar sus propias limitaciones y buscar redención a través del amor entendido en un sentido amplio. Esta exploración no solo enriquece la trama, sino que también ofrece una ventana hacia la profundidad del alma humana y su búsqueda de significado en el contexto de lo divino.

        En los cuentos seleccionados se encuentra presente el dialogo como una forma narrativa. Este este recurso es usado por el autor para mostrar a los personajes con sus características, como sus actitudes, comportamientos, forma de hablar y su forma de ver la realidad. Por momentos aparece la voz del narrador quien se incluye para mostrar la información, que el lector interpreta para poder construir los espacios y los tiempos en los que se desarrolla la trama. Por otra parte, las tres historias abordan el tema de la imagen de Dios en el ambiente andino. En “Mal Daño” aclaman a su Dios Taitito a cada momento, mientras que en ¡Apártate Guevara! se refleja la imagen de dios en su vida cotidiana y “De campana sobre la piedra lisa”, el amor por de dos jóvenes están separados por una barrera religiosa. Pienso que Elmer López Guevara no pretende plantear una nueva religión en la sociedad a través de sus narrativas, lo cual pondría a la literatura en un segundo plano; lo que si considero es que la imagen de Dios, siempre resalta en los momentos más difíciles y en ambientes problemáticos, dándonos una idea, de que necesitamos de un milagro o un poco de fe para poder superar los obstáculos planteados. Es una de las ideas en la doctrina de su obra “El Amor Por Los Ojos Entra”; por eso es una constante en estos tres cuentos analizados.