"LA CIUDAD Y LOS PERROS" UNA MANIFESTACIÓN DE LA OPRESIÓN DE LA LIBERTAD

 

¿Hasta qué punto la disciplina justifica la pérdida de la libertad y la identidad personal? Esta pregunta surge al conocer las vivencias de los personajes de la novela La ciudad y los perros, escrita por Mario Vargas Llosa, nació en Arequipa el 28 de marzo de 1936 y falleció el 13 de abril de 2025 en Lima, a los 89 años. Este escritor no solo ha producido textos narrativos, sino también ensayos, obras de teatro y memorias. Fue merecedor de diversos premios, entre ellos el Premio Nobel de Literatura en 2010, otorgado por “su cartografía de las estructuras de poder y sus imágenes penetrantes de la resistencia, la rebelión y la derrota del individuo”. La narración, motivo de esta crítica fue publicada en octubre de 1963. Trata sobre la vida de cadetes jóvenes en el Colegio Militar Leoncio Prado de Lima, inmersos en una disciplina militar brutal, enfrentados a prejuicios sociales y raciales, y sometidos a una jerarquía violenta. Muchos críticos la consideran una crítica feroz a una sociedad autoritaria que suprime la libertad y la sensibilidad humana. La obra es vista como un reflejo del autoritarismo, la deshumanización y opresión de la libertad que pueden surgir en instituciones rígidas, donde se anula la individualidad en nombre de la disciplina.

 “Cava no reconoció la voz […] Confusamente, deseó perder la voluntad y la imaginación y ejecutar el plan como una máquina ciega” (Vargas LLosa, 2003, p. 8). Se observa cómo el Colegio Militar suprime la autonomía de los cadetes cuando Cava desea actuar “como una máquina”, mostrando la pérdida de voluntad que exige el sistema. Esta lógica revela que la disciplina allí no forma personas, sino que las deshumaniza convirtiéndolas en sujetos sometidos; estos episodios evidencian que el orden del Leoncio Prado se sostiene principalmente en la presión psicológica y en la intimidación, mecanismos que mantienen la obediencia y refuerzan el carácter autoritario del colegio. “Es evidente que al denominar “perros” a los cadetes el autor niega su humanidad y quiere resaltar su aspecto bestial, instintivo y su vida triste, solitaria, plagada de abusos y maltrato” (Montero, 2024, p.15). Los adjetivos calificativos usados para referirse a los cadetes evidencian su deshumanización y la degradación emocional que sufren dentro del colegio militar , esto simboliza una vida marcada por abusos, soledad y falta de afecto, revelando que el Leoncio Prado no forma personas íntegras, sino individuos quebrados y privados de dignidad. Esta situación muestra la crudeza del sistema militar y la deshumanización que sufren los cadetes en un entorno donde el maltrato se normaliza, el término empleado denuncia que el colegio militar no forma personas, sino que las somete y quiebra su dignidad, reduciéndolas a la supervivencia. Es así, que el Premio Nobel a través de su narrativa evidencia como la degradación deshumaniza, afecta la formación de ciudadanos íntegros, mostrando el impacto negativo de un modelo que anula la humanidad en lugar de desarrollarla.

“El esclavo estaba solo […] Diez rostros indiferentes lo contemplaban como a un insecto; le impedían ver el techo.” (Vargas, 2003, p. 20). Se revela que el autoritarismo que domina el colegio militar no solo proviene de los superiores, sino que permea a los propios cadetes, quienes reproducen la misma lógica de dominio y sometimiento. Esto simboliza el autoritarismo no solo controla sus acciones, sino también su percepción del entorno y su capacidad de imaginar libertad. La escena muestra cómo el Leoncio Prado opera como un microcosmos autoritario donde el poder se ejerce desde arriba, pero también se reproduce entre los mismos estudiantes, anulando la dignidad y el espacio vital de los más vulnerables. Mata (2022) señala que “la sobrevivencia solo se puede lograr si se tiene poder sobre los demás” y que la institución impone no ser ni parecer sumiso” (p.126). Se muestra que el colegio militar funciona como un espacio autoritario, donde la supervivencia depende de dominar a otros y evitar mostrar debilidad; la libertad individual está subordinada a la lógica del poder y la obediencia forzada. Esto evidencia que la institución no busca formar ciudadanos libres o críticos, sino sujetos condicionados a reproducir jerarquías y ejercer control sobre sus pares, normalizando la opresión; la cita nos permite comprender cómo los sistemas autoritarios transforman a las personas en actores de dominación y miedo, anulando la solidaridad y la autonomía, y perpetuando la violencia dentro de la institución. El autoritarismo reflejado por Vargas Llosa evidencia cómo las instituciones que priorizan la obediencia absoluta, la violencia sobre la libertad y la dignidad individual contribuyen a formar ciudadanos sumisos, temerosos y poco críticos, repercutiendo negativamente en la construcción de una sociedad democrática y justa.

Sentí que me crecía el estómago, algo bien doloroso. El serrano, amarillo, marcaba el paso […] (Vargas, 2003, p. 83). Se refleja cómo la institución militar limita la libertad física y psicológica de los cadetes, evidenciando el sufrimiento corporal y emocional que provoca la presión constante del entorno militar, esto confirma el control absoluto sobre los movimientos y decisiones del individuo, indicando que incluso los gestos más simples están vigilados y regulados. El fragmento muestra cómo la libertad personal queda anulada, y los cadetes deben adaptarse a un sistema que impone obediencia, generando opresión y pérdida de autonomía. “Los adolescentes han pasado de un grado de inocencia un tanto soñadora, a otro de aceptación más sabia y cínica de la jerarquía, la autoridad, y la masculinidad, todo esto matizado por una violencia física y psicológica” (Mendoza ,1996, p.74). Esto señala que los cadetes pasan por un tránsito forzado, casi sin elección un modelo rígido impuesto por la institución , evidenciando que el aprendizaje y la sabiduría adquirida no es libre ni voluntario, sino que surge de un contexto dominado por la violencia, que obliga a los jóvenes a aceptar normas y roles que no han elegido;  la violencia institucional transforma prematuramente a los adolescentes, obligándolos a renunciar a su libertad y espontaneidad para adaptarse a un orden autoritario, que conlleva a la formación de individuos fracturados, sometidos y condicionados por el miedo, revelando el impacto corrosivo del autoritarismo en la adolescencia y en la sociedad que lo reproduce.

En conclusión, la novela, La ciudad y los perros de Mario Vargas llosa, reafirma que el Colegio Militar constituye un sistema autoritario, capaz de quebrar la libertad y la dignidad de los cadetes, a lo largo de la obra, la deshumanización, el autoritarismo y la opresión de la libertad se consolidan como los pilares que mantienen esta estructura represiva. Frente a ello, la novela nos recuerda la urgente necesidad de cuestionar toda institución que legitime el abuso de poder y normalice la violencia, pues ninguna formación puede justificarse si sacrifica la humanidad de quienes la integran. ¡Es imperativo no callar ante modelos que destruyen, en lugar de educar!

Referencias:

Mata, M. (2022). La masculinidad hegemónica dentro de un ambiente represivo: La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa. Acta Poética, 43(2), 178–207. https://doi.org/10.19130/iifl.ap.2022.2.178x270s7

Montero, V. (2024). La “adolescencia radical” en La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa. https://www.academia.edu/RegisterToDownload/academicWelcomeFlow/primaryOccupation?redirect_path=%2F19153329%2FInvestigacic3b3n_de_la_ciudad_y_los_perros_de_mvll_1

Salazar, S. (1996). La ideología militar en la educación de los adolescentes a través de la novela La ciudad y los perros de Mario Vargas Llosa Tesis de licenciatura, Universidad Nacional Autónoma de México. https://repositorio.unam.mx/contenidos/la-ensenanza-de-la-redaccion-a-no-hispanohablantes-269091?c=Vp19gP&d=false&q=\*: \*&i=5&v=1&t=search_0&as=0

Vargas, Ll (1963). La Ciudad y los perros.

https://www.guao.org/sites/default/files/biblioteca/La%20ciudad%20y%20los%20perros%20Vargas%20LLosa.pdf